11942355_10205945826099495_879483023_o

Για να γνωρίσουμε καλύτερα τη διαδρομή του χρυσού, από άγριο κοίτασμα σε καθαρό πολύτιμο υλικό, επισκεφτήκαμε τις εγκαταστάσεις στις Σκουριές της Χαλκιδικής. Η Eldorado Gold με την Ελληνικός Χρυσός συνεχίζουν μία παράδοση χιλιάδων ετών στην εξόρυξη στην περιοχή.

Continue reading »

 

Η σειρά εκδηλώσεων “Η Δύναμη της Πίστης”  στη Σαμοθράκη ήταν μία ευκαιρία να ακούσουμε τι έχουν να πουν φωνές του πολιτισμού, της οικονομίας, της πολιτικής και των τεχνών για μία γωνιά της γης που κάποτε ήταν το μυστηριακό κέντρο της αρχαιότητας. Τι αντιπροσωπεύει η Σαμοθράκη για τον καθένα από εμάς;

Continue reading »

 

«Δεν ήξερα τον κ. Άκερμαν, επειδή είμαι από άλλη περιοχή. Επεξεργάζομαι τα αισθήματα και τις ευαισθησίες, δηλαδή εκείνα τα στοιχεία που μπορούν να καλυτερεύσουν την ανθρώπινη ψυχή. Όμως στον πλανήτη που ζούμε το στοιχείο που καθορίζει τις σχέσεις καταρχήν είναι το χρήμα.
Οι μέλλοντες καιροί μπορεί να ξεπεράσουν αυτήν την κατάσταση. Μπορεί δηλαδή στο μέλλον ο πλανήτης μας, αν αναβαθμιστεί να καθορίζονται οι σχέσεις από τις ενέργειες. Όσο όμως καθορίζονται από το χρήμα, άνθρωποι σαν τον Άκερμαν είναι εξαιρετικά χρήσιμοι και πρέπει να ακούμε αυτά που λένε γιατί αυτά που λένε είναι εξαιρετικά σημαντικά, σοφά και χρήσιμα.

Continue reading »

 

Κάντε κλικ εδώ για να δείτε το δελτίο τύπου

 

Τελική διαμόρφωση εκδηλώσεων Σαμοθράκης 11 και 12 Οκτωβρίου 2014.

“Η Δύναμη της Πίστης”, Σαμοθράκη 2014

Continue reading »

 

Οι Κάβειροι ήταν μυστηριακές θεότητες, τέσσερεις ή έξι τον αριθμό, οι οποίες συνδέονταν με τον Ήφαιστο και τους Διόσκουρους· γνωστά ονόματά τους είναι τα εξής: Αξίερος, Αξιόκερσα, Αξιόκερσος και Κασμίλος. Η λατρεία τους ξεκίνησε από τους ναυτικούς, που τους θεωρούσαν προστάτες τους και, ως εκ τούτου, ζητούσαν από αυτούς ασφάλεια στα ταξίδια τους. Ξεκινώντας από το Β. Αιγαίο (Λήμνος, Ίμβρος, Σαμοθράκη) κατά τον 7ο π.Χ. αιώνα, η λατρεία των Καβείρων διαδόθηκε στη συνέχεια και σε άλλες περιοχές επίσης (Θήβα, Δήλο κ.ά.). Μετά την ελληνιστική περίοδο, τελευταίες μαρτυρίες για τη λατρεία τους εντοπίζονται κατά τον 4ο μ.Χ αιώνα.

Η Σαμοθράκη υπήρξε το σπουδαιότερο κέντρο της μυστηριακής λατρείας των Καβείρων, τους οποίους οι σωζόμενες επιγραφές αναφέρουν ως Μεγάλους Θεούς. Η λατρεία τους περιλάμβανε ιεροτελεστίες και μυστήρια σε ειδικά ιερά. Απαραίτητη προϋπόθεση της μύησης ήταν η εξομολόγηση δηλ. η ψυχική κάθαρση του ατόμου, την οποία αναλάμβανε ένας ειδικός ιερέας, ο Κόης, ο οποίος και έκρινε την καταλληλότητα του ατόμου προς μύηση. Η τελετή της μύησης λάμβανε χώρα κατά τη διάρκεια της νύχτας υπό το φως των λυχναριών που έφεραν οι υπόλοιποι μύστες. Ο μυούμενος καθόταν πάνω σε θρόνο, εξ ου και η επωνυμία της τελετής θρονισμός. Ο νέος μύστης λάμβανε ως προσφορά στεφάνι από ελιά και πορφυρή ζώνη, που λειτουργούσε ως φυλαχτό ενάντια στους θαλάσσιους κυρίως κινδύνους. Στο άβατο του χώρου των τελετών υπήρχε επιγραφή η οποία εμπόδιζε την είσοδο στους αμύητους (ἀμύητον μὴ εἰσιέναι). Στόχος των Μυστηρίων ήταν οι μυούμενοι να επιτύχουν την ηθική τους βελτίωση.

Σε αντίθεση προς τα Ελευσίνεια Μυστήρια, στα Καβείρια ήταν δυνατή η συμμετοχή ατόμων από διαφορετικές εθνότητες και κοινωνικές τάξεις, κάθε ηλικίας και ανεξάρτητα φύλου.

            Πολλές γνωστές προσωπικότητες του αρχαίου κόσμου αναφέρονται ως μύστες των Καβειρίων Μυστηρίων, όπως ο Ηρόδοτος, ο βασιλιάς της Σπάρτης Λύσανδρος, οι γονείς του Μεγάλου Αλεξάνδρου, Φίλιππος ο Β΄ ο Μακεδών και η σύζυγός του Ολυμπιάδα, οι οποίοι μάλιστα συναντήθηκαν ως νέοι στο πλαίσιο τη μυήσής τους στη Σαμοθράκη. Επίσης ανάμεσα στους μύστες μπορούμε να αναφέρουμε αρκετούς Ρωμαίους αξιωματούχους, όπως και μυθολογικά πρόσωπα (Οδυσσέας, Αγαμέμνονας, Ορφέας).

            Εξαιτίας των μυστηρίων και του Ιερού τους η Σαμοθράκη καλούνταν «ζαθέη», δηλ. σεπτή, «ιερά χώρα». Το νησί υπήρξε μάλιστα το άσυλο πολιτικών, κατά βάση, εξορίστων, όπως της Αρσινόης της Φιλαδέλφου, στη προσπάθειά της να ξεφύγει από τον Πτολεμαίο τον Κεραυνό, του Πτολεμαίου του Φιλομήτορος, μετά την ήττα του από τον Αντίοχο, του ηττημένου από από τους Ρωμαίους βασιλιά της Μακεδονίας Περσέα, κ.ά.

            Μετά το τυχαίο γεγονός της ανακάλυψης της Νίκης της Σαμοθράκης οι ανασκαφικές εργασίες στο νησί έφεραν στο φως τον ιερό χώρο στο σύνολό  του, το ιερό των Καβείρων, το θέατρο, βωμούς, νομίσματα, αγγεία, κοσμήματα, αλλά και κτήρια αφιερωμένα στους Μεγάλους Θεούς από την Αρσινόη, τον Πτολεμαίο και τη Μακεδονική βασιλική δυναστεία.

                                                                                                Δήμητρα Κουκουζίκα

Βιογραφικό Σημείωμα της κυρίας Δ.Κουκουζίκα

 

 

Στην Αλεξανδρούπολη πρωτεύουσα του Νομού Έβρου εδρεύει το Χρηματοοικονομικό Forum της Θράκης. Η Θράκη είναι γεωστρατηγικά το ποιο σημαντικό μέρος της Ευρώπης με το αρχαιότερο και σπουδαιότερο πολιτισμικό παρελθόν.
Οι δράσεις του Forum μας ποικίλλουν, πέρα από την πολύπλευρη αντιμετώπιση των οικονομικών θεμάτων που απασχολούν την Ελλάδα και την Ευρώπη ευρύτερα,  οι οποίες αναπτύσσονται πάντα με φιλέλληνες προσωπικότητες γηγενείς και ξένες από όλο τον κόσμο ασχολούμαστε και με τη μόνιμη προβολή της Θράκης με μακροπρόθεσμους στόχους.
Παρόλο που αντιμετωπίζουμε επώδυνη κρίση, εμείς επιμένουμε γιατί ένα κομμάτι της Ελλάδας αυτό στην μακραίωνη ιστορία της έχει αποδείξει ότι έχει το γνώθι σ’ αυτόν και μετατρέπει τα λάθη της σε επιτυχία. Έτσι και εμείς έχουμε αναπτύξει τη δικιά μας φιλοσοφία στηριζόμενη στη διδασκαλία του Δημόκριτου. Μπορεί κάποιοι Αθηναίοι να χλευάζανε το Θρακιώτη φιλόσοφο για την καταγωγή του αλλά εκείνος επέμενε στο εξής: δουλειά, δουλειά και πάλι δουλειά.
Αξίζει να αναφερθεί λοιπόν πως μετά την τελευταία απογραφή που διεξήχθη το 2011 ο πληθυσμός της Θράκης ανέρχεται σε 369430 χιλιάδες κάτοικοι ενώ το ποσοστό της ανεργίας στην Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης ξεπερνά το 23%. Η Θράκη αποτελεί ένα πολυπολιτισμικό κέντρο καθώς ο πληθυσμός της μουσουλμανικής της μειονότητας ανέρχεται πάνω από το  33% του πληθυσμού της. Τη μουσουλμανική μειονότητα απαρτίζουν τρεις κατηγορίες οι Τουρκικής Καταγωγής, οι Πομάκοι και οι Αθίγγανοι . Οι άνθρωποι αυτοί  διακρίνονται για τις  πεποιθήσεις τους, την πολιτισμική τους κληρονομιά, την παιδεία και την εργατικότητά τους. Η Θράκη συνεχίζει να συντηρείται θα λέγαμε οικονομικά λόγω των αγροτικών της καλλιεργειών και των προϊόντων που παράγει  αλλά και λόγω των βιομηχανιών και βιοτεχνιών που υφίστανται στην ευρύτερη περιοχή. Ενδεικτικά επισημαίνουμε πως στη γεωγραφική της έκταση υπάρχουν επιχειρήσεις μεταποιητικές, εμπορικές, τουριστικές, αλλά και βιοτεχνίες ξυλείας, γεωργικών προιόντων, αλλαντικών –κρεάτων.

Continue reading »

 

«Οίνος ευφραίνει καρδία» ίσως αυτή η έκφραση σε συνδυασμό με την προϊστορία του Σουφλίου στην παραγωγή οίνου και τσίπουρου έδωσε το έναυσμα στους αδελφούς Μπέλλα να συνεχίσουν την παράδοση. Έτσι εν έτη 1997 διοχετεύονται στην εγχώρια και ξένη Ευρωπαϊκή και μη αγορά τα οινοποιήματα από τον αμπελώνα τους, έκτασης 250 στρεμμάτων στην περιοχή Αλάνια. Αξίζει να αναφερθεί πως το τσίπουρο τους ήταν το πρώτο στον κόσμο που εξάχθηκε στην Κίνα. Οι ποικιλίες κλημάτων αμπέλου που απαρτίζουν τις εκτάσεις τους είναι τόσο ελληνικές όπως μοσχοφίλερο, ασύρτικο όσο και γαλλικές για παράδειγμα καπερνέ, σιράχ, σενζό και μερλό. Ταυτόχρονα το μεράκι και η αγάπη για το Σουφλί τους οδήγησε στη φύτευση τοπικών και μοναδικών στον κόσμο κλημάτων σταφυλιού και αυτές είναι ο καρναχαλάς και ο μπουαλαμάς που παράγουν τον ερυθρό Βυζαντινό Οίνο. Ο συγκεκριμένος οίνος ονομάστηκε Βυζαντινός γιατί μόνο το ένδοξο και μεθυστικό παρελθόν του Βυζαντίου θα μπορούσε να ανταγωνιστεί το άρωμα και τη γεύση του. Η εταιρεία Αφοί Μπέλλα Ο.Ε. παράγει σήμερα εφτά εμφιαλωμένους οίνους, τρεις λευκούς: Μεταξένιος Ασύρτικος, Μοσχοφίλερο, Αίγλη Γης και τέσσερις ερυθρούς: Μεταξένιος, Αίγλη Γης, Βάκχος, Βυζαντινός αλλά και τσίπουρο με γλυκάνισο ή χωρίς. Όλα της τα οινοποιήματα έχουν την ένδειξη ΠΓΕ (Προστατευόμενη Γεωγραφική Ένδειξη) και παράγονται στις υπερσύγχρονες οινοποιητικές εγκαταστάσεις της πάντα όμως με τον παραδοσιακό οινοποιητικό τρόπο.

Γιατί μπορεί η τεχνολογία να εξελίσσεται αλλά η αγάπη για την παράδοση παράγει το καλύτερο ποιοτικά απόσταγμα. Ταυτόχρονα ο αμπελώνας τους βρίσκεται σε κομβικό σημείο στο πάρκο Σουφλί-Δαδιά-Λευκίμμη. Ποιος όμως οίνος τους είναι αυτός που συνδυάζεται με την επιβλητική και μεγαλοπρεπή όψη της Αρσινόης; Μπορεί οι Θεοί του Ολύμπου να έπιναν νέκταρ αλλά μόνο ο Μεταξένιος Ασύρτικος οίνος είναι εκείνος που θα μπορέσει να μας ταξιδέψει μαζί με την Αρσινόη στο παρελθόν. Εκεί στο μαγευτικό αρχαιολογικό χώρο της Σαμοθράκης στις 24 Ιουνίου του 2012 σε συνδυασμό με την πρώτη κολεξιόν Arsinoe de Thrace AdT με τις αέρινες μεταξένιες δημιουργίες ο λευκός Μεταξένιος Ασύρτικος οίνος θα μας οδηγήσει στην έκσταση της χαράς για τα τοπικά προϊόντα του Σουφλίου και για την ιστορία της Σαμοθράκης. Η εσπεριδοειδή γεύση του Μεταξένιου Ασύρτικου είναι σήμα κατατεθέν των αδελφών Μπέλλα γιατί το μικροκλίμα που επικρατεί στον αμπελώνα τους, προσδίδει στη συγκεκριμένη ποικιλία φρουτώδη αρώματα και λευκοκίτρινο χρώμα ανώτερο από τον ασύρτικο οίνο της Σαντορίνης. Τελικά, αυτή η μικρή κωμόπολη του Σουφλίου πρέπει να συγκαταλεχθεί στους ευλογημένους τόπους όλου του κόσμου καθώς η αγάπη για την πρώτη ύλη του μεταξιού και του σταφυλιού οδηγεί τους Σουφλιώτες σε προϊόντα ανεκτίμητης αισθητικής και γευστικής αξίας.

 

 

Περπατώντας για πρώτη φορά ανάμεσα στα κτίσματα και τους χώρους του Βιομηχανικού Συγκροτήματος Τζίβρε αισθάνθηκα την οσμή από το άρωμα των βυσσινιών αλλά και του ψημένου μεταξοσκώληκα. Ταυτόχρονα ένιωσα να αντηχούν στα αυτιά μου οι κελαηδιστές φωνές των μετεξεργατριών και η επιβλητικότητα των προϊσταμένων. Η συγκίνηση από τον ιστορικό αυτό χώρο έφερε στο φως τις παιδικές μου αναμνήσεις. Καθώς παρατηρούσα τα ξύλινα καναβάτσινα κρεβάτια για το στέγνωμα των κουκουλιών αναπήδησαν στη μνήμη μου εικόνες από τους συγγενείς μου, οι οποίοι εξέτρεφαν κουκούλια και τα μεταπουλούσαν στο Σουφλί.

Το ρίγος που με διαπέρασε ήταν αρκετό για να ανατρέξω σε ιστορικές πηγές και να διευρύνω τις γνώσεις μου για το Σουφλιώτικο Μετάξι. Αρκεί να σας αναφέρω πως η ιστορία του μεταξιού στην Ευρώπη έχει τις ρίζες της στο Βυζάντιο, στα χρόνια της βασιλείας του Ιουστινιανού. Δυο καλόγεροι λοιπόν επιστρέφοντας από μια ιεραποστολική τους περιοδεία στην Κίνα το 554 π.Χ. έφεραν κρυμμένους μέσα στα ραβδιά τους μεταξόσπορους γιατί απαγορευόταν η εξαγωγή τους.

Continue reading »